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彰化市八卦山的139縣道沿線，有300多株台灣欒樹，一年四季呈現不同風情，９月以來黃花盛開，將沿線道路染成黃色，為秋天增添美感。為推廣139線生態欒樹之美，彰化市長邱建富25日宣布，於欒樹花季期間特別推出「享戀139線～幸福秋欒專屬優惠活動」，歡迎民眾來喝好喝的咖啡、欣賞沿途風景，品味夕陽之美。
▲彰化市公所推出享戀139～幸福秋欒活動，彰化市長邱建富邀集民代及業者大力139線生態欒樹之美。（圖／記者陳雅芳精選優惠 攝，2017.9.25）
邱建富強調，彰化市台灣欒樹分佈的景點於縣道139、彰南路五段(與芬園交接處)、卦山路、後火車站辭修路、旭光路和旭光西路兩側、環河路及三民路(陽明國中旁)，現正值秋欒花開的季節，非常適合全家大小騎著腳踏車悠閒暢遊，欣賞這專屬季節美景。
生活達人 八卦山139線全年展現不同的季節之美，隨著不同的季節，有不同的美景與特色。彰化市的八卦山種植了台灣特有種的台灣欒樹，如火焰般的金黃花序，有別於晚秋凋零的枯黃楓葉，展現的是生機勃勃的氣息；搭配上紅色氣囊狀的蒴果，為彰化這個舊城帶來像躍動的火光一般，充滿活力的鼓舞能量。
▲黃花盛開，將沿線道路染成黃色，為秋天增添美感。（圖／記者陳雅芳攝，2017.9.25）
邱建富說，凡於9月至11月秋欒花綻放期間，到139線附近商家(淘米樂、好食雞美食城、阿束社咖啡、氏熙咖啡、日月山景休閒農場、禾家牧場)用餐或消費，都可享受專屬的優惠。
例如，到彰化市水月台路218號的「日月山景休閒農場」，平日用餐打卡可享九折優待；到彰化市石牌里田坑路2段180號的「禾家牧場」，滿200元送鮮奶紅豆冰棒一支。
▲邱建富表示，凡於秋欒花綻放期間，到139線附近商家消費，帶動地方經濟，又享優惠。（圖／記者陳雅芳攝，2017.9.25）
又譬如，到彰化市香山里彰南路3段2巷45號之1的「阿束社咖啡」，消費打卡送八卦山咖啡濾泡掛耳式1包；到彰化市香山里彰南路3段2巷320號的「氏熙咖啡(4C冰釀)」，營業時間限定周末，消費送咖啡濾泡掛耳式1包；到彰化市虎崗路4號的「好食雞美食城」平日打卡用餐送黃金地瓜球。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
我們今天的中國人坐在凳子和椅子上已是司空見慣、自然而然；可宋朝的婦女若是坐在凳子和椅子上，那簡直是驚人之舉，甚至會被認為是傷風敗俗。南宋大詩人陸游在其《老學庵筆記》裡寫道：「往時士大夫家婦女坐椅子、杌子，則人皆譏笑其無法度。」更不用說在宋朝之前了，就是對男人來說，凳子和椅子那也是罕見之物。也難怪許多古代題材的電影、電視劇、戲曲乃至小說，會常常犯「硬傷」地「穿幫」了。
根據報導，古代的人，不管是中國人還是外國人，他們都是從動物進化而來，所以在漫長的歲月裡剛開始還只是習慣於席地而坐。直到漢朝建立以後，中國人才漸漸坐到床上去了。但在起初，人們雖坐於床，卻仍保持著席地而坐的姿勢，「凡坐必屈腳」。日本人和韓國人到現在還保留著這種習慣，日本人更為其取了個好聽的名字叫「榻榻米」。今天大陸北方的農村人盤腿坐在炕上，情形大概也相似。到南朝末期，先祖們才慢慢的有「跛床垂腳」，也就是垂腳坐在床沿上的姿勢。當時尊貴者獨坐一床，而賓客臣屬則連床而坐。古人的這種坐床習俗，是由西域地區的胡人傳入的。胡床在魏晉至隋唐時期使用甚廣（隋唐二朝的帝王乃至臣將們，本身其血統裡就有許多胡人的成分），有錢有勢的人家不僅居室必備，就是出行時還要由侍從下人扛著以跟隨左右，以備臨時休息之用。
這種胡床當然不像今天的床鋪一樣是龐然巨物，它體態輕巧、大小適宜，其實已經具備了今之凳子的形狀、功能，但因為那時還沒有「凳」的稱謂，人們便仍習慣於叫它是「胡床」。這便是中國的凳子的雛形。特別是唐宋以後，凳子的使用便逐漸增多（但婦女坐凳子的現象還不多見），凳子的名稱也被廣泛運用，並從中國傳統的床榻的品類中分離了出來。
據學者駱昌芹考證並在其文章中說，中國大陸古代的凳子形式多樣，主要有長方形、正方形、圓形幾種；到清朝時又增加了梅花形、桃形、六角形、八角形、海棠形等樣式。還有一種上下為平面、兩端小、中間大的花鼓形狀的圓凳，使用時根據不同季節輔以不同軟墊和刺繡精美花紋的座套，名曰「繡墩」。在河南洛陽龍門蓮花洞石刻，和甘肅敦煌西魏壁畫《五百強盜成佛圖》裡，佛祖釋迦牟尼所坐的圓墩就是這種坐具的真實形象。其實，中國古代的「凳」字，最初並不是指坐具，而是專指蹬具。它往往與床榻、椅子組合使用。
除了蹬之以上床或就座外，它還有搭腳的作用。一般椅子的坐面較高，超過人的小腿高度，人坐在椅子上就會兩腳懸空。但倘若放置腳凳，把腳放在凳上，那就坐得舒適多了。至於把無靠背的坐具一概稱為凳子，那還是後來的事情。就這樣，凳子在被人們廣泛使用以後，就改變了大家許多年來席地而坐的習慣。到後來，人們在生活和工作中普遍垂足坐在凳上，於是身體更加舒適，行動也更加方便了。
※本文轉載自花生網
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